Quotes from Zygmunt Bauman

En la sociedad, nada puede declararse exento de la norma universal de la "desechabilidad" y nada puede permitirse perdurar más de lo debido.

En la sociedad de la información, es crucial la capacidad de protegerse de ese 99.99% de datos que uno no desea.

Lo que se enfatiza en todo momento es el olvidar, el borrar, el dejar y el reemplazar.

el amor es el anhelo de querer y preservar el objeto querido.

Las uniones no tienen en qué apoyarse salvo en el chateo y los mensajes de texto; la unión sólo se mantiene gracias a nuestra charla, nuestro llamado telefónico, nuestros mensajes de texto. El que deja de hablar queda fuera. El silencio es igual a la exclusión.

What prompts so many commentators to speak of the 'end of history', of post-modernity, 'second modernity' and 'surmodernity', or otherwise to articulate the intuition of a radical change in the arrangement of human cohabitation and in social conditions under which life-politics is nowadays conducted, is the fact that the long effort to accelerate the speed of movement has presently reached its 'natural limit' .

el amor implica el impulso de proteger, de nutrir, de dar refugio, y también de acariciar y mimar, o de proteger celosamente, cercar, encarcelar. Amar significa estar al servicio, estar a disposición, esperando órdenes, pero también puede significar la expropiación y confiscación de toda responsabilidad. Dominio a través de la entrega, sacrificio que paga con engrandecimiento.

la vida social ya se ha transformado en una vida electrónica o cibervida

Si el deseo ansía consumir, el amor ansía poseer. En cuanto la satisfacción del deseo es colindante con la aniquilación de su objeto, el amor crece con sus adquisiciones y se satisface con su durabilidad. Si el deseo es

La victimización rara vez humaniza a sus víctimas. Ser una víctima no garantiza autoridad moral.

Quando (como notavelmente formulado por Erich Fromm) "cada indivíduo deve ir em frente e tentar sua sorte", quando "ele tem que nadar ou afundar" — "a busca compulsiva da certeza" se instala, começa a desesperada busca por "soluções" capazes de "eliminar a consciência da dúvida" — o que quer que prometa "assumir a responsabilidade pela 'certeza'" é bem-vindo.5

Al parecer, soy incapaz de pensar sin escribir.

Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que 'la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrote que se llama vida es intentar comprenderla'.

la red muestra lo mismo que se ve en un patio escolar, con la diferencia de que en este patio no hay maestros, ni policías, ni moderadores que vigilen lo que sucede".

Invertir sentimientos profundos en la relación y jurar fidelidad implica correr un enorme riesgo: eso lo convierte a usted en alguien dependiente de su pareja (aunque señalemos que la dependencia —que rápidamente ha cobrado un matiz peyorativo— es la base de la responsabilidad moral hacia el Otro, tanto para Lögstrup como para Levinas).

Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que 'la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla'.

T]he existential setting that came to be known as the 'society of consumers' is distinguished by a remaking of interhuman relations on the pattern, and in the likeness, of the relations between consumers and the objects of their consumption.

Los miedos que acuciaban a la gente en otras épocas se diferencian de los nuestros en que, ahora, no existe relación alguna entre aquello que provoca el miedo y lo que hacemos para combatirlo.

Cada encuentro supone tanto una conclusión como un nuevo inicio: la interacción no tiene un "final natural

La función de la cultura no consiste en satisfacer necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, mientras

It is sterile and dangerous to believe that one dominates the entire world thanks to the Internet when one does not have enough culture to filter good information from bad information for consumption, all of them in competition for the unbearably fleeting and distracted attention of potential customers, striving to capture that attention beyond the blink of an eye.

As rendered by Rolland Munro, the concept of 'melancholy' in its current use 'represents not so much a state of indecision, a wavering between the choice of going one way or another, so much as it represents a backing off from the very divisions'; it stands for a 'disentanglement' from 'being attached to anything specific'. To be 'melancholic' is 'to sense the infinity of connection, but be hooked up to nothing'.

Añora la unidad y hace de todo ser humano alguien incompleto y deficiente a menos que se una a otro, por más realizado y autosuficiente que sea en otros aspectos.

Ningún marino de hoy perdería el tiempo reparando la parte que ya no sirve para navegar, sino que más bien la reemplazaría con una pieza de repuesto.